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墨虽未浓,却见本色

握一份懂得,盈一怀暖意,与平淡穿行于浮华俗世,于淡淡的疼痛中温暖清寒岁月。

 
 
 

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墨未浓杂文之——论“以貌取人”  

2013-04-22 11:40:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论“以貌取人” 

 

据《史记》载,孔子有个弟子叫澹台灭明,字子羽,体态相貌丑陋。子羽也是鲁国人,比孔子小三十九岁。子羽要事奉老师,孔子见他外貌丑陋,以为他素质低下,不会成才,没有接受。子羽回乡后,致力修身,处事光明,不走邪路,从不为私事去见公卿大夫,他的美德受到广泛赞誉。

子羽游历到长江时,跟随他的弟子多达三百人,他的美誉被各诸侯国传诵。孔子知道后,感慨地说:“以貌取人,失之子羽。”意思是靠外貌评价一个人,靠不住啊!我失去了一个好学生。

《史记》记载的故事是以貌取人”的出处,“以”是根据,“貌”是外貌或容貌,“取”是衡量。以貌取人就是根据外表来判别人,以相貌来衡量一个人的品质、才能和价值。

每个人都有自己的长处,而人的长处并不体现在外貌上,一个人既精明强干又长得好看,当然是件好事,但那些品德高尚、才华出众的人,往往外貌都很普通,甚至有点难看。

历史证明,以貌取人常常误判,失去人才,贻误事业。
曹操慢待长相丑陋的张松,张松被迫将西川地图转献给了刘备,丧失了夺取益州的大好时机。孙权嫌鲁肃推荐的庞统长得难看,与一代英才失之交臂。唐德宗因钟馗相貌怪异,加以羞辱,导致才华出众、武艺超群的新科状元自刎而死。

今天,以貌取人不仅仍然是人们常犯的通病,而且还有了现代“升级版”——以“车”取人。

据报道,江苏省政协委员、南京大学环境研究所所长朱晓东教授,骑自行车参加省政协会议,因没乘轿车被拒之门外。朱委员说明来意,也不行,亮出证件,还不行。好说歹说了许久,门卫才算大度地允许他从后门员工通道进入了会场,自行车还没地方放。

京城一位记者开一辆红色小夏利车到人民大会堂从北门入场开会,警察见了上前将其拦下。记者出示请柬、车证后,警察无奈地说:“你就停在那儿吧!”记者一看,是树棵子下面,只有半个车位。

叶青任湖北省统计局副局长时,下去调研总是自己开车,既轻车简从,又可以多坐一个人,避免浪费。可到了地方,门卫却不让他进大楼,说:“司机在外面休息”。

小汽车在中国俗称轿车,既为轿,就和“官”相连;既为“官”,就要依品级不同而有所区别,这就造就了一些人以车取人的价值取向,把车子好差当成了人的身份、地位象征。

人分男女老少,车有三六九等。车中有小汽车,也有自行车、电动车、摩托车。小汽车中有豪华车,中挡车,也有一般车。按照规定,部长级领导干部应乘坐奥迪车,当下私家车已在中国盛行,在大街上跑的奥迪车里,坐的可不一定都是部长级人物。

反过来讲,坐一般车的也未必就不是重要人物。上个世纪50年代,周总理到东四报房胡同的外交部宿舍视察,坐的就是一辆一般车,周总理还将车窗摇下与附近群众招手致意,既无警车开道,也没车辆陪同,视察快结束时,才赶来一位民警。

乘车好差绝不是值得尊重与否的唯一标准,有些人外表朴素,但品质高尚;有些人学识渊博,但生活简朴;有些人身居要职,但作风平民化。

如果见了高级车就毕恭毕敬,见了普通车就上前阻拦,见了自行车眉头紧锁,不但不能给那些应该被尊重的人以应有的尊重,还会把领导和群众隔离开来,严重助长某些人的官气和奢侈之风。

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